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Nomades et sédentaires à Mari : la perception de la taxe-sugâgûtum
Author:
Year: 2008 Publisher: Paris : Société pour l'Etude du Proche-Orient Ancien,

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Nomades et sédentairen à Mari : la perception de la taxe-Sugâgûtum
Author:
Year: 2008 Publisher: Paris : SEPOA,

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Nomades et sédentaires à Mari : la perception de la taxe-sugâgûtum.
Author:
Year: 2008 Publisher: Paris SEPOA

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L'Homme et la mesure
Authors: ---
ISBN: 9782713228414 2713228417 Year: 2020 Publisher: Paris: École des hautes études en sciences sociales,

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Représenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible : actes du colloque organisé par le Collège de France, Paris, les 5 et 6 mai 2015
Authors: --- --- ---
ISSN: 10151850 ISBN: 9789042939738 9042939737 Year: 2019 Volume: 287 Publisher: Leuven Paris Bristol, CT Peeters

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Back cover: Quelle est la fonction des représentations du divin et aussi des hommes dans le Proche-Orient ancien? Quelles sont les différentes manières de rendre visible des dieux et quelles en sont les fonctions particulières? Ces représentations matérielles et visuelles permettent-elles de mieux comprendre les cultes officiels et les cultes privés? Quel est le rôle des images dans le culte royal? Est-ce le roi ou tous les humains qui sont "l'image" des dieux? Pour quelles raisons décide-t-on d'interdire des images cultuelles? Y a-t-il des précurseurs à l'interdiction biblique dans le Proche-Orient ou ailleurs? Comment les représentations des dieux et des hommes changent-elles en l'absence d'image cultuelle? Le colloque "Représenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible", qui s'est tenu les 5 et 6 mai 2015 au Collège de France, avait pour but d'éclairer ces questions autour de l'image, un sujet central pour l'intelligence des religions anciennes et modernes. Back cover: What was the function of representing deities and also humans in the ancient Near-East? Which were the different ways of making gods visible, and the specific functions of these representations? Might these material and visual representations help us to better understand official cults, as well as private cults? What was the role of images in the royal cult? Was the king the only "image" of the gods, or could all humans fulfill this role? Why were cult images forbidden? Does the biblical prohibition have any precedent or parallel in the ancient Near-East, or elsewhere? And how do the ways of representing gods and humans change in the absence of cultic images?

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Civilisation --- Religions --- Illustrations, images, etc. --- Dans l'art. --- Dans la Bible. --- Interprétation. --- Idols and images --- Gods in art --- Emperor worship --- Human beings in art --- Iconoclasm --- History --- Bible. --- History of contemporary events --- Middle East --- 221 <063> --- 221.08*01 --- 221.08*2 --- 221.08*8 --- Emperors --- Worship, Emperor --- Apotheosis --- Cults --- Kings and rulers --- Iconography --- Images and idols --- Religious images --- Statuettes --- Animism --- Art, Primitive --- Art and religion --- Fetishism --- Magic --- Religion --- Sculpture, Primitive --- Symbolism --- Humans in art --- 221.08*8 Theologie van het Oude Testament: relatie met de klassieke oudheid --- Theologie van het Oude Testament: relatie met de klassieke oudheid --- 221.08*2 Theologie van het Oude Testament: moraal; ethica; juridica Israelis; vroomheid --- Theologie van het Oude Testament: moraal; ethica; juridica Israelis; vroomheid --- 221.08*01 Theologie van het Oude Testament: God--(Godsleer) --- Theologie van het Oude Testament: God--(Godsleer) --- 221 <063> Bible: Ancien Testament--Congressen --- 221 <063> Bijbel: Oud Testament--Congressen --- Bible: Ancien Testament--Congressen --- Bijbel: Oud Testament--Congressen --- Cult --- Religious aspects --- Worship --- Antico Testamento --- Hebrew Bible --- Hebrew Scriptures --- Kitve-ḳodesh --- Miḳra --- Old Testament --- Palaia Diathēkē --- Pentateuch, Prophets, and Hagiographa --- Sean-Tiomna --- Stary Testament --- Tanakh --- Tawrāt --- Torah, Neviʼim, Ketuvim --- Torah, Neviʼim u-Khetuvim --- Velho Testamento --- Asia, South West --- Asia, Southwest --- Asia, West --- Asia, Western --- East (Middle East) --- Eastern Mediterranean --- Fertile Crescent --- Levant --- Mediterranean Region, Eastern --- Mideast --- Near East --- Northern Tier (Middle East) --- South West Asia --- Southwest Asia --- West Asia --- Western Asia --- Orient --- Conferences - Meetings --- Illustrations --- Iconography, Religious --- Religious iconography --- Religious statuettes --- Statuettes, Religious --- Religious art --- Idols and images - Middle East - History - Congresses. --- Gods in art - History - Congresses. --- Emperor worship - Middle East - History - Congresses. --- Human beings in art - History - Congresses. --- Iconoclasm - Egypt - Congresses. --- Middle East - History - To 622 - Congresses.


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Recherches en Haute-Mésopotamie.
Authors: --- ---
ISBN: 9782953865332 Year: 2015 Publisher: Paris SEPOA

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Études Mésopotamiennes - Mesopotamian Studies : N°2 - 2022.
Authors: --- ---
ISBN: 1803273739 Year: 2023 Publisher: Oxford : Archaeopress,

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EMMS 2 is in two parts: Part 1 offers proceedings of a colloquium exploring the crisis of State and Monarchy between the 13th-10th centuries in northern Mesopotamia and Syria. The second part is dedicated to archaeological and textual studies from three archaeological sites that are currently being excavated in Iraqi Kurdistan.


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Représenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible : Actes du colloque organise par le College de France, Paris, les 5 et 6 mai 2015
Authors: --- ---
Year: 2019 Publisher: Paris : Peeters Publishers,

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Quelle est la fonction des representations du divin et aussi des hommes dans le Proche-Orient ancien? Quelles sont les differentes manieres de rendre visible des dieux et quelles en sont les fonctions particulieres? Ces representations materielles et visuelles permettent-elles de mieux comprendre les cultes officiels et les cultes prives? Quel est le role des images dans le culte royal? Est-ce le roi ou tous les humains qui sont l'image des dieux? Pour quelles raisons decide-t-on d'interdire des images cultuelles? Y a-t-il des precurseurs a l'interdiction biblique dans le Proche-Orient ou ailleurs? Comment les representations des dieux et des hommes changent-elles en l'absence d'image cultuelle? Le colloque Representer dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible, qui s'est tenu les 5 et 6 mai 2015 au College de France, avait pour but d'eclairer ces questions autour de l'image, un sujet central pour l'intelligence des religions anciennes et modernes. What was the function of representing deities and also humans in the ancient Near-East? Which were the different ways of making gods visible, and the specific functions of these representations? Might these material and visual representations help us to better understand official cults, as well as private cults? What was the role of images in the royal cult? Was the king the only "image" of the gods, or could all humans fulfill this role? Why were cult images forbidden? Does the biblical prohibition have any precedent or parallel in the ancient Near-East, or elsewhere? And how do the ways of representing gods and humans change in the absence of cultic images? The conference Representing Gods and Humans in the Ancient Near-East and in the Bible, held at the College de France, Paris, on May 5-6 2015, sought to shed light on these questions surrounding the image, a critical issue for our understanding of ancient as well as modern religions.


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Le culte des pierres et les monuments commémoratifs en Syrie amorrite
Authors: --- ---
Year: 2005 Publisher: Paris : Société pour l'Etude du Proche-Orient Ancien,

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Représenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible : Actes du colloque organise par le College de France, Paris, les 5 et 6 mai 2015
Authors: --- ---
Year: 2019 Publisher: Paris : Peeters Publishers,

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Quelle est la fonction des representations du divin et aussi des hommes dans le Proche-Orient ancien? Quelles sont les differentes manieres de rendre visible des dieux et quelles en sont les fonctions particulieres? Ces representations materielles et visuelles permettent-elles de mieux comprendre les cultes officiels et les cultes prives? Quel est le role des images dans le culte royal? Est-ce le roi ou tous les humains qui sont l'image des dieux? Pour quelles raisons decide-t-on d'interdire des images cultuelles? Y a-t-il des precurseurs a l'interdiction biblique dans le Proche-Orient ou ailleurs? Comment les representations des dieux et des hommes changent-elles en l'absence d'image cultuelle? Le colloque Representer dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible, qui s'est tenu les 5 et 6 mai 2015 au College de France, avait pour but d'eclairer ces questions autour de l'image, un sujet central pour l'intelligence des religions anciennes et modernes. What was the function of representing deities and also humans in the ancient Near-East? Which were the different ways of making gods visible, and the specific functions of these representations? Might these material and visual representations help us to better understand official cults, as well as private cults? What was the role of images in the royal cult? Was the king the only "image" of the gods, or could all humans fulfill this role? Why were cult images forbidden? Does the biblical prohibition have any precedent or parallel in the ancient Near-East, or elsewhere? And how do the ways of representing gods and humans change in the absence of cultic images? The conference Representing Gods and Humans in the Ancient Near-East and in the Bible, held at the College de France, Paris, on May 5-6 2015, sought to shed light on these questions surrounding the image, a critical issue for our understanding of ancient as well as modern religions.

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